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El valor de la Educación. La labor de Giner de los Ríos

El valor de la Educación…

Han pasado 100 años desde que cerró los ojos un Maestro, pero tendrá que transcurrir una eternidad para que se borre el legado de nuestro Q.•.H.•.Francisco Giner de los Ríos.

La R.•.L.•.Nuevo Mundo 88 celebra su aniversario esparciendo su Luz allí donde llegue, para que su legado impregne todos los rincones de educación y ciencia.

‘Seguir a Giner es seguir hacia delante´FG1

 Q.•.H.•. José Ortega y Gasset

Francisco Giner de los Ríos (Ronda, 1839-Madrid, 1915) fue un pedagogo, pensador y escritor español. Cursó estudios de Derecho y Filosofía obteniendo en 1867 por oposición la cátedra de Filosofía del Derecho y del Derecho Internacional de la Universidad de Madrid.

En 1875 le apartaron de su cátedra por negarse a acatar la norma que impedía las críticas a la religión católica o a la monarquía. Ese mismo año Giner de los Ríos fue encarcelado en Cádiz, donde comenzó a mascar su futuro proyecto.

En 1876 fundó la Institución Libre de Enseñanza (ILE), empresa a la que dedicaría el resto de su vida. Se trataba de un centro educativo basado en modelos pedagógicos modernos , laicos y progresistas, que se proponían como alternativa a la enseñanza oficial dominada por la Iglesia. Desde su fundación y hasta el final de sus días, se dedicó a poner en práctica las líneas pedagógicas que definen la Institución: formación de hombres útiles a la sociedad, pero sobre todo hombres capaces de concebir un ideal; coeducación y reconocimiento explícito de la mujer en pie de igualdad con el hombre; racionalismo, libertad de cátedra y de investigación, libertad de textos y supresión de los exámenes memorísticos. En una palabra, una escuela activa, neutra y no dogmática, basada en el método científico, que abarca toda la vida del hombre y que pretende la formación de hombres completos, abiertos a todos los ámbitos del saber humano.

Francisco Giner , ‘el primer español moderno’

 

FG2 John Brande Trend, hispanista inglés.

La ILE, expandió una renovadora fe laica que veneraba la cultura y la ciencia, lo que resultaba un envío de talentos al exterior y una invitación de científicos  exteriores a España para compartir conocimientos. Claramente, una educación sin fronteras, con el único límite que el propio conocimiento humano aspira a conquistar.

Ya en su madurez, la ILE se volcó en la enseñanza primaria y secundaria, siendo por ejemplo nuestro Q.•.H.•: Antonio Machado uno de sus alumnos y, sobre todo, en una estrategia de ramificación de su filosofía en organismos públicos y autónomos que contribuirían a formar brillantes científicos, intelectuales y políticos. Su alcance caló tanto en las generaciones de intelectuales crecida bajo su paraguas como por el hecho de que sus políticas permearon las iniciativas de algunos gobiernos.

Allí el maestro un día / soñaba un nuevo florecer de España’ 

FG3

Q.•.H.•. Antonio Machado

Parece claro que el objetivo vital de Giner de los Ríos fue regenerar el país a través de las conciencias; la revolución de las conciencias. El Maestro quería crear hombres íntegros, cultos y capaces, sobre la base de la idea de que los cambios los producen los hombres y las ideas, no las rebeliones ni las guerras.

En cuanto al método pedagógico, definido por el propio Giner como el método intuitivo, aparece la unión de la filosofía socrática y la práctica franciscana, en las que el maestro influye en sus alumnos “no por su autoridad, sino por su conocimiento y su amor”. En el método del ILE, la relación entre los alumnos y el profesor era íntima, cercana, familiar, para así poder influir mejor en su conciencia.

Francisco Giner de los Ríos, vivió y murió haciendo del conocimiento una herramienta. Aprender de aprender. No es una casualidad que nuestro Q.•.H.•. defendiera el perfeccionamiento moral, pasando por la formación humanística y fraternidad verdadera y universal,  e incluso intentara que el ser humano  evolucione hasta estados superiores de la consciencia. Sencillamente, nuestro Q.•.H.•. Francisco hizo práctica la Masonería. Simple y profundamente, fue un hombre libre y de buenas costumbres…

FG4

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Masones Ilustres VII

Quién fue John Locke…

john lockeEl 29 de Agosto de 1632, venía al mundo uno de los grandes pensadores del siglo XVII , John Locke (Wrington, 29 de agosto de 1632 – Essex, 28 de octubre de 1704) fue uno de los grandes pensadores del siglo diecisiete y artífice del empirismo, que escribió frases como: “La única defensa contra el mundo es un conocimiento perfecto de él”.

Podemos decir que las Constituciones de Anderson son el inicio de la moderna masonería especulativa. Redactadas por el pastor James Anderson y Jean Théophile Désaguliers, aprobadas y publicadas en 1723.
Las “Constituciones de Anderson” es la acepción más común a las constituciones en las que se refleja por primera vez la condición de los masones especulativos tras la tradición de los masones operativos de siglos anteriores. El nombre con el que se publicó es “Constitución de los Francmasones”. El documento original será modificado posteriormente en 1738 y 1813.

José Schlosser, “Orígenes de la Masonería”: “En el Londres de 1717, cuatro logias de entre las muchas existentes estaban ya integradas por muy pocos constructores y muchos hermanos “aceptados” (“Aceptado” en el sentido de admitido o adepto -dentro de las logias de masones operativos- sin ser del oficio). constitutions

En estos “talleres” encontraban refugio lícito para comer bien, brindar mejor e intercambiar sus ideas liberales. John Locke (1632-1704) con su “Ensayo sobre el entendimiento humano”, publicado unos cincuenta años antes de la fundación de la Gran Logia de Londres, abre las puertas a una nueva forma de considerar al hombre, ya no como un elemento del régimen patriarcal de la Edad Media, sino como un integrante de las Guildas que le eran necesarias para ser más fuerte.
Son los albores de La Ilustración y comienza a imponerse una concepción antropocentrista. El hombre vale como individuo y no como integrante de una familia o de un gremio. El inglés Francis Bacon (1561-1626) proclamó la preminencia de la investigación científica. René Descartes (1596-1650) lanza su revolucionario “pienso, luego existo.

DIEZ GRANDES FRASE DE JOHN LOCKE
“Lo que te preocupa, te esclaviza”.

“Los hombres olvidan siempre que la felicidad humana es una disposición de la mente y no una condición de las circunstancias”.

“La única defensa contra el mundo es un conocimiento perfecto de él”.

“Ningún conocimiento humano puede ir más allá de su experiencia”.

“Los padres se preguntan por qué los ríos son amargos, cuando ellos mismos han envenenado la fuente”.

“Una mente sana en un cuerpo sano es una breve pero amplia descripción de un estado de felicidad en este mundo”.

“Somos como los camaleones: copiamos el tono y color de nuestro carácter moral de los que están a nuestro alrededor”.

“Las leyes se hicieron para los hombres y no los hombres para las leyes”.

“El trabajo del maestro no consiste tanto en enseñar todo lo aprendible, como en generar en el alumno amor y estima por el conocimiento.”

“El que quiera seriamente disponerse a la búsqueda de la verdad, deberá preparar, en primer lugar, su mente a amarla”.

Masones Ilustres V

LALouis Armstrong Albert nació el 4 de agosto de 1901 en New Orleans, Lousiana y murió en la ciudad de Nueva York el 6 de julio de 1971. Fue un reconocido músico, compositor, trompetista y cantautor de jazz estadounidense conocido artísticamente como “Satchmo”. Creció en el seno de una familia pobre, en uno de los arrabales marginales de su ciudad de origen.

Era el hijo mayor del matrimonio entre W. Armstrong y M. Albert, quienes no pudieron proporcionarle una educación básica tras el abandono prematuro de su padre. Como niño autodidacta aprendió a tocar desde temprana edad-siete años- algunos instrumentos (clarín, clarinete, corneta y trompeta) mientras trabajaba para una familia judía (Karnofsky) la cual permitió que L. Armstrong se dedicara a la Música.

Gracias a sus habilidades musicales y a su brillante personalidad, transformó el jazz desde su condición inicial de música de baile, en una forma de arte popular. Aunque en el arranque de su carrera cimentó su fama sobre todo como cornetista y trompetista, más adelante sería su condición de vocalista la que le consagraría como una figura internacionalmente reconocida y de enorme influencia para el jazz.

Hablamos de él como una de las figuras más carismáticas e innovadoras de la Historia del jazz debido a sus habilidades musicales y su brillante personalidad que permitió transformar el jazz aunando la música de baile con las raíces folclóricas y populares.

La influencia de Armstrong en el desarrollo del jazz es virtualmente inabarcable. Incluso se puede decir que a causa de su desbordante personalidad, tanto como figura pública en sus últimos años como intérprete, su contribución como músico y cantante ha podido ser infravalorada.

Como trompetista virtuoso, Armstrong tenía un toque único y un extraordinario talento para la improvisación melódica. A través de su toque, la trompeta emergió como un instrumento solista en el jazz. Fue un magnífico acompañante y músico de grupo, aparte de sus extraordinarias cualidades como solista. Con sus innovaciones, elevó el listón musical para todos los que vinieron detrás de él.

A Armstrong se le considera el inventor de la esencia del canto jazzístico.

En su autobiografía podemos encontrar que estuvo afiliado a la logia “Los Caballeros de Pitias”. Y también estuvo afiliado a la logia Montgomery nº 18 (Prince Hall de Nueva York).

Masones Ilustres IV

vicente blasco1Vicente Blasco Ibáñez. Han transcurrido ya algo más de 87 años de la muerte de Vicente Blasco Ibáñez, la cual, se producía justo un día antes de que el insigne escritor cumpliera los 61 años, debido a una bronconeumonía que lo alcanzó en su retiro de Menton, en la Costa Azul francesa.

En su juventud quiso ser marino, pero su dificultad para entender las matemáticas le llevó a inclinarse por el derecho, carrera que terminó en la Universidad de Valencia en 1888. Precisamente durante su época de estudiante participó en diversas acciones de agitación republicana y anticlerical, como la de reventar los rosarios de la aurora que organizaba el arzobispado.

Con 20 años se inicia en la masonería, en concreto el 6 de febrero de 1887, adoptando el nombre simbólico de Danton. Formó parte de la Logia Unión n.º 14 de Valencia y posteriormente de la logia Acacia n.º 25, en la que alcanzó el grado de maestro masón y ejerció como orador de la logia.

Su carácter liberal y su defensa de la educación laica y el racionalismo, le llevaba a transmitir en sus novelas ese acentuado anticlericalismo al que hacíamos mención, tal es el ejemplo de su obra La Catedral, un relato anticlerical centrado casi exclusivamente en la ignorancia y avaricia del clero, y las riquezas del tesoro catedralicio frente a la miseria de los habitantes de las “Claverías”.

Defensor de los derechos de los más humildes, publica El intruso donde describe con detalle las relaciones laborales, en este caso, las de la minería vizcaína del hierro en el que nos presenta de forma veraz el conflicto relacionado con la periodicidad del pago de los salarios o la obligatoriedad del consumo en las cantinas de la empresa.

El escritor había alcanzado la fama y era muy conocido y seguido en toda vicente blasco2España pero sobre todo, en su Valencia natal, tanto por su literatura como a raíz de la versión cinematográfica que Hollywood había realizado de su novela Los cuatro jinetes del Apocalipsis. Así y todo, Vicente Blasco había dejado bien claro a su familia que, en tanto en cuanto la bandera de la República no volviera a ondear en España, sus restos no debían salir de Francia. Por ello, sólo a raíz de la instauración de la Segunda República, fue que se iniciaron los trámites para traer a Valencia a Blasco Ibáñez, lo cual se tradujo en un multitudinario entierro a finales de octubre de 1933.

El ataúd de madera de caoba que contenía sus restos llegó en el buque Jaime I, El féretro de madera era una pieza colosal, con un peso de 700 kilos, por lo que para su traslado se organizaron 52 equipos de 20 hombres, que se turnaban cada cien metros en el traslado del ataúd. La pieza había sido tallada delicadamente por el escultor Mariano Benlliure, amigo íntimo de Blasco Ibáñez, y tenía la llamativa forma del lomo de un libro dispuesto verticalmente, y apoyado en seis libros pequeños.

La creación de Benlliure estaba decorada con motivos ornamentales en oro y relieves que representaban personajes de las novelas de Blasco Ibáñez, así como un escudo de Valencia y, por supuesto, varios motivos masónicos.

vicente blasco3En el ataúd, además de los símbolos ya citados y la decoración alusiva a sus novelas, se podía leer también la frase “Los muertos mandan”, en alusión a una de sus obras del mismo título y de la cual tomamos el siguiente extracto:

El capitán Valls aprovechaba todas las ocasiones para hablar de él, ostentándolo como un título de nobleza, como un reto que lanzaba á la general preocupación. —Soy judío, ¿y qué?…—seguía gritando—. Correligionario de Jesús, de San Pablo y otros santos á los que se venera en los altares. Los butifarras hablan con orgullo de sus abuelos, que datan casi de ayer. Yo soy más noble, más antiguo. Mis ascendientes fueron los patriarcas de la Biblia. Luego, indignándose contra las preocupaciones que se habían ensañado en su raza, volvíase agresivo. —En España—decía gravemente—no hay cristiano que pueda levantar el dedo. Todos somos nietos de judíos o de moros. Y el que no… el que no… Aquí se detenía, y tras una breve pausa afirmaba con resolución: —Y el que no, es nieto de fraile.

Masones Ilustres III

ASEAntoine de Saint-Exupéry nace el Lyon bajo la cuna de una familia aristócrata. Tras la muerte de su padre, a la edad de cuatro años, lazó un  fuerte vínculo con su madre, cuya sensibilidad y cultura marcaron su vida. Su orientación hacia las artes y la aviación fueron la base de su inspiración.

El año 1926 marcó un giro decisivo en su vida, con la publicación de la novela breve El aviador, y con un contrato como piloto de línea para la compañía Latécoère (la futura Aéropostale). A partir de entonces, a cada escala del piloto correspondió una etapa de su producción literaria que alimentaba la experiencia. Mientras se desempeñaba como jefe de estación aérea en el Sahara español, escribió su primera novela, Correo del Sur (1928).

La escala siguiente fue Buenos Aires, al ser nombrado director de la Aeroposta Argentina, filial de la Aéropostale, donde tuvo la misión de organizar la red de América Latina. Fue en esta ciudad donde conoció a la que más tarde sería su esposa, Consuelo Suncín. Tal es el marco de su segunda novela, Vuelo nocturno (1931). Ese año entró en bancarrota la Aéropostale pero Saint-Exupéry no dejó de volar como piloto de prueba y efectuó varios intentos de récords, muchos de los cuales se saldaron con graves accidentes: en el desierto egipcio en 1935, y en Guatemala en 1938. Sus reflexiones sobre el humanismo las recogerá en Tierra de hombres  (1939).

Tras el armisticio forzado por la invasión alemana, se marcha de Francia y se dirige a Nueva York, convirtiéndose en una de las voces influyentes de la Resistencia. Fue en esta etapa de exilio donde escribió e ilustró el manuscrito que lo consagró, “El principito” (1943)

Después de 27 meses en América del Norte, Saint-Exupéry regresó a Europa para volar con las Fuerzas francesas libres y luchar con los Aliados en un escuadrón del Mediterráneo.

La última misión de reconocimiento de Saint-Exupéry fue recoger información para inteligencia sobre los movimientos de las tropas alemanas en el valle del Ródano y sus alrededores antes de la invasión aliada del sur de Francia, conocida como Operación Dragoon. En la noche del 31 de julio de 1944, despegó a bordo de un P-38 sin armamento de una base aérea en Córcega, y no regresó.

Su obra “El Principito” y la Masonería

EPAntoine de Saint-Exupéry fue masón francés. A este humanista se le atribuye la obra traducida a más de ochenta lenguas y pilar de la literatura universal; “El Principito”. Su alta sensibilidad humana  lo acerca a un manual de filosofía. Es una reflexión sobre la vida: la grandeza de la amistad, la solidaridad, la fortaleza y la desesperanza.

La esencia que comparte la masonería lo refleja en el secreto que le obsequia el zorro al principito: «Solo se ve bien con el corazón. Lo esencial es invisible a los ojos».

El eterno aprendizaje del masón lo embellece el camino por donde transcurre el conocimiento. De esta manera, “Lo que más embellece al desierto —dijo el principito— es el pozo que oculta en algún sitio…”

Por medio del conocimiento, la inteligencia, la razón y la conciencia el masón alcanzará su propia estrella, su propio destino. “El principito se sentó en una piedra y elevó los ojos al cielo. —Yo me pregunto —dijo— si las estrellas están encendidas para que cada cual pueda un día encontrar la suya”

La masonería trenza una cadena de fraternidad entre HH.·.. Cada masón tiene un hermano cerca, lejos, allí donde quiera. Esa cadena da la vuelta el mundo. “Le dijo el Zorro al Principito – Tener un amigo no es cosa de la que pueda ufanarse todo el mundo”.

“El principito” reflexiona acerca de la ciencia económica en su extensión más profunda donde el valor de las cosas bellas se alejan de las unidades monetarias, que pierden su sentido:

—¡Buenos días! —dijo el principito. —¡Buenos días! —respondió el comerciante.

Era un comerciante de píldoras perfeccionadas que quitan la sed. Se toma una por semana y ya no se sienten ganas de beber. — ¿Por qué vendes eso? —preguntó el principito.

—Porque con esto se economiza mucho tiempo. Según el cálculo hecho por los expertos, se ahorran cincuenta y tres minutos por semana. — ¿Y qué se hace con esos cincuenta y tres minutos?

—Lo que cada uno quiere… “

“Si yo dispusiera de cincuenta y tres minutos —pensó el principito— caminaría suavemente hacia una fuente…”