El arte sagrado (y el pensamiento simbólico: Oriente-Occidente)

Los historiadores del arte que aplican la denomina­ción de “arte sagrado” a cualquier obra artística de carác­ter religioso olvidan que el arte es esencialmente “forma”: para que un arte sea llamado sagrado, no sólo sus temas deben derivar de una verdad espiritual, también su lenguaje formal debe expresar el mismo origen.

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http://www.arsgravis.com/?p=54

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Curso UNED. 200 años de masonería en España.

Del 26 al 28 de septiembre de 2016 el centro asociado en Tenerife de la UNED impartirá el curso: 200 años de Masonería en España.

El curso contará con una serie de reconocidos ponentes en el ámbito nacional e internacional y a lo largo de nueve conferencias se expondrá la actuación de la masonería española a lo largo de los dos últimos siglos. Profundizando en la influencia que dicha institución haya podido tener en diferentes ámbitos de la sociedad española, relacionándola con la conformación del Estado Constitucional, evolución del pensamiento filosófico, derechos y libertades, etc.

El curso tendrá una duración de 20 horas y existe la posibilidad de realizarlo de forma on-line. 
 

Para más información, siga el siguiente enlace: http://extension.uned.es/actividad/idactividad/11944

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Sebastián Francisco de Miranda y Rodríguez

SebastianFdMyRSebastián Francisco de Miranda y Rodríguez (Caracas, 28 de marzo de 1750 – San Fernando de Cádiz, 14 de julio de 1816). La vida de este político, militar, diplomático, escritor, humanista e ideólogo venezolano, considerado precursor de la emancipación americana, se caracterizó entre otros aspectos, por participar activamente en las contiendas por la independencia de los Estados Unidos, en la Revolución Francesa y en la independencia de Venezuela.

Su padre, Sebastián de Miranda Ravelo, nacido en el Puerto de la Cruz, en la isla de Tenerife decidió trasladarse en su momento a Venezuela. Fruto posteriormente de su matrimonio con Francisca Antonia Rodríguez de Espinosa, caraqueña pero igualmente de origen canario, en  1750 habría de nacer su hijo Francisco.

Francisco de Miranda viajó durante gran parte de su vida participando en conflictos armados al servicio de diversos países, entre los que destacan tres contiendas muy significativas: la Independencia de los Estados Unidos, la Revolución francesa – acontecimiento del que fue protagonista destacado, por lo que le fue otorgado el título de Héroe de la Revolución – y las Guerras de Independencia Hispanoamericanas.

En 1782, fue apresado y enviado a la cárcel de La Habana. Sin embargo, gracias a la mediación y ayuda del comandante de la guarnición y amigo personal, el coronel Cajigal, logra salir airoso de esta situación, partiendo inmediatamente hacia los Estados Unidos de Norteamérica. Una vez allí, se instala en Filadelfia donde gracias a su dominio del idioma inglés y sus ideas republicanas, conoce y entabla una gran amistad con los generales Washington y Lafayette, uniéndose a la contienda que ya habían iniciado éstos en contra de la corona Británica.

No hay datos fehacientes acerca del día y mes en el que Miranda ingresó en la masonería ya que al parecer se perdieron los archivos de la Logia donde Miranda recibió la luz. Lo que sí parece afirmarse es que Lafayette fue su padrino de iniciación. Algunos historiadores concluyen, tras sendas investigaciones, en que Miranda podría haberse iniciado en Filadelfia en 1783, recibido el grado de compañero en Londres en 1785 y, posteriormente el grado de Maestro en París, en 1797.

En 1807, Miranda fundó en Cádiz y Madrid filiales de los Caballeros Racionales. La primera filial de la logia se estableció en Cádiz en el año 1811 con el nombre clave de Logia Lautaro. Con posterioridad y tras la apertura de nuevas Logias en España, trasladó esta actividad a hispanoamérica donde la expansión de las Logias Lautaro fue bastante significativa.

Alcanzó los grados de coronel en el ejército español, de mariscal en el francés y de coronel en el ejército ruso concedido por Catalina II la Grande. Fue el primer comandante en jefe de los ejércitos venezolanos, ostentando el título de generalísimo y destaca su participación en las contiendas, aparte de las ya citadas, del sitio de Melilla (1774) y del ataque a Argel (1775), en el norte de África.

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Benito Juárez, el “Benemérito de las Américas”

(San Pablo Guelatao, México, 1806 – Ciudad de México, 1872)

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“El patriotismo no debe medir el tamaño de los sacrificios, sino afrontarlos con resignación y porque, ante la salud de la República, el hombre no debe pensar en sí mismo, ni tener en cuenta sus conveniencias”

Benito Juárez

Hijo de indígenas (etnia zapoteca), Benito Pablo Juárez García quedó huérfano a los tres años, siendo su tío quien se hiciera cargo de su sustento y educación. Con veinte años ingresó en el Instituto de Ciencias de Oaxaca, donde se licenció en derecho. Su preocupación por la realidad social y la situación de los campesinos lo llevó a expresar su ideario liberal y participar activamente en política.

En el año 1847 fue nombrado gobernador del estado de Oaxaca, cargo en el que volvió a ser elegido un año después, para un periodo de cuatro años. Como gobernador, Juárez duplicó las escuelas, pasando de 50 a 100.

Su oposición al tratado de Guadalupe-Hidalgo, por el que México perdió vastas zonas de su territorio en favor de Estados Unidos, encontró cauce en las filas liberales y en la defensa de un proyecto federalista. Sin embargo, los conservadores lograron una vez más hacerse con el poder en 1853, acaudillados por el general Antonio López de Santa Anna, y Juárez se vio obligado a exiliarse en Cuba.

Al cabo de dos años regresó y se adhirió al plan de Ayutla, entre cuyos firmantes figuraban los generales Villarreal, Comonfort y Álvarez. Al triunfar el pronunciamiento fue designado consejero de Estado y, bajo la presidencia de Ignacio Comonfort (1855-1857), ministro de Justicia. Como tal promulgó una serie de leyes que restablecían las libertades de enseñanza, imprenta y trabajo y anulaban las prerrogativas del clero y el ejército.

En 1861, y de acuerdo con la Constitución de 1857, le nombraron presidente; con este cargo creó el Registro Civil, suprimió los privilegios del clero, confiscó todos sus bienes y reconoció todas las religiones. Debido a la mala situación financiera, causada por cinco años de guerra civil, se vio obligado a suspender pagos a los acreedores extranjeros. Francia, España y Gran Bretaña, como medida de protesta, desembarcaron tropas en Veracruz. Negoció con Gran Bretaña y España consiguiendo que sus tropas abandonaran México, aunque los franceses continuaron en el país y se hicieron con Ciudad de México. Maximiliano, archiduque de Austria, impuesto por el emperador Napoleón III de Francia fue coronado emperador de México en 1864. Juárez movió su capital al norte del país y continuó con la resistencia militar. En 1867 venció al gobierno de Maximiliano y fue reelecto presidente de la República. Su biografía durante los años que ocupó la presidencia es una parte sobresaliente de la historia de México por su dedicación a organizar la situación económica del país y reforma educativa.

Juárez falleció repentinamente la noche del 18 de julio de 1872 en el Palacio Nacional, Ciudad de México.

Es dado al hombre, señor, atacar los derechos ajenos, apoderarse de sus bienes, atentar contra la vida de los que defienden su nacionalidad, hacer de sus virtudes un crimen y de los vicios una virtud; pero hay una cosa que está fuera del alcance de la perversidad, y es el fallo tremendo de la historia. Ella nos juzgará.

Carta de Benito Juárez a Maximiliano. Monterrey, NL. 1 de marzo de 1864.

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Juárez y la masonería

Muchos de los maestros de Juárez durante sus estudios profesionales en el Instituto de Ciencias y Artes de Oaxaca eran masones.

Juárez se inicia en la masonería el 15 de enero de 1847. A la ceremonia de iniciación de Benito concurrieron distinguidos masones, como Manuel Crescencio Rejón, autor de la Constitución de Yucatán de 1840; Valentín Gómez Farías, presidente de México; Pedro Zubieta, comandante General en el Distrito Federal y el Estado de México; el diputado Fernando Ortega; el diputado Tiburcio Cañas; el diputado Francisco Banuet; el diputado Agustín Buenrostro; el diputado Joaquín Navarro y el diputado Miguel Lerdo de Tejada.

Siendo aprendiz masón adoptó el nombre simbólico de Guillermo Tell.

 “Entre los individuos, como entre las naciones, el respeto al derecho ajeno es la paz”

Benito Juárez

Cultura popular mejicana

Corrido: Don Benito Juárez

En San Pablo Guelatao
nació don Benito Juárez.
A los tres años quedó
huérfano de padre y madre;
y aunque se crió de pastor
fue mucho muy honorable.

De todos se distinguió:
hombre cabal y valiente;
hasta la silla llegó
siete veces presidente,
y a nuestra patria dejó
una Reforma decente.

Fue mucho muy perseguido,
lo llegan a desterrar;
Benito Juárez les dijo:
“No se les vaya a olvidar,
Respeto al Derecho Ajeno,
si quieren vivir en paz…”

Esclavizar al Pais
buscaba Maximiliano,
pero don Benito Juárez
luchó contra aquel tirano;
y les probó a los franceses
lo que vale un mexicano.

Por defender nuestra patria
peleo contra el invasor;
fue Benemérito invicto
aquel humilde pastor,
que le donara a Oaxaca.
una corona de honor.

Fue mucho muy perseguido,
lo llegan a desterrar;
Benito Juárez les dijo:
“No se les vaya a olvidar,
Respeto al Derecho Ajeno,
si quieren vivir en paz…”

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El valor de la Educación. La labor de Giner de los Ríos

El valor de la Educación…

Han pasado 100 años desde que cerró los ojos un Maestro, pero tendrá que transcurrir una eternidad para que se borre el legado de nuestro Q.•.H.•.Francisco Giner de los Ríos.

La R.•.L.•.Nuevo Mundo 88 celebra su aniversario esparciendo su Luz allí donde llegue, para que su legado impregne todos los rincones de educación y ciencia.

‘Seguir a Giner es seguir hacia delante´FG1

 Q.•.H.•. José Ortega y Gasset

Francisco Giner de los Ríos (Ronda, 1839-Madrid, 1915) fue un pedagogo, pensador y escritor español. Cursó estudios de Derecho y Filosofía obteniendo en 1867 por oposición la cátedra de Filosofía del Derecho y del Derecho Internacional de la Universidad de Madrid.

En 1875 le apartaron de su cátedra por negarse a acatar la norma que impedía las críticas a la religión católica o a la monarquía. Ese mismo año Giner de los Ríos fue encarcelado en Cádiz, donde comenzó a mascar su futuro proyecto.

En 1876 fundó la Institución Libre de Enseñanza (ILE), empresa a la que dedicaría el resto de su vida. Se trataba de un centro educativo basado en modelos pedagógicos modernos , laicos y progresistas, que se proponían como alternativa a la enseñanza oficial dominada por la Iglesia. Desde su fundación y hasta el final de sus días, se dedicó a poner en práctica las líneas pedagógicas que definen la Institución: formación de hombres útiles a la sociedad, pero sobre todo hombres capaces de concebir un ideal; coeducación y reconocimiento explícito de la mujer en pie de igualdad con el hombre; racionalismo, libertad de cátedra y de investigación, libertad de textos y supresión de los exámenes memorísticos. En una palabra, una escuela activa, neutra y no dogmática, basada en el método científico, que abarca toda la vida del hombre y que pretende la formación de hombres completos, abiertos a todos los ámbitos del saber humano.

Francisco Giner , ‘el primer español moderno’

 

FG2 John Brande Trend, hispanista inglés.

La ILE, expandió una renovadora fe laica que veneraba la cultura y la ciencia, lo que resultaba un envío de talentos al exterior y una invitación de científicos  exteriores a España para compartir conocimientos. Claramente, una educación sin fronteras, con el único límite que el propio conocimiento humano aspira a conquistar.

Ya en su madurez, la ILE se volcó en la enseñanza primaria y secundaria, siendo por ejemplo nuestro Q.•.H.•: Antonio Machado uno de sus alumnos y, sobre todo, en una estrategia de ramificación de su filosofía en organismos públicos y autónomos que contribuirían a formar brillantes científicos, intelectuales y políticos. Su alcance caló tanto en las generaciones de intelectuales crecida bajo su paraguas como por el hecho de que sus políticas permearon las iniciativas de algunos gobiernos.

Allí el maestro un día / soñaba un nuevo florecer de España’ 

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Q.•.H.•. Antonio Machado

Parece claro que el objetivo vital de Giner de los Ríos fue regenerar el país a través de las conciencias; la revolución de las conciencias. El Maestro quería crear hombres íntegros, cultos y capaces, sobre la base de la idea de que los cambios los producen los hombres y las ideas, no las rebeliones ni las guerras.

En cuanto al método pedagógico, definido por el propio Giner como el método intuitivo, aparece la unión de la filosofía socrática y la práctica franciscana, en las que el maestro influye en sus alumnos “no por su autoridad, sino por su conocimiento y su amor”. En el método del ILE, la relación entre los alumnos y el profesor era íntima, cercana, familiar, para así poder influir mejor en su conciencia.

Francisco Giner de los Ríos, vivió y murió haciendo del conocimiento una herramienta. Aprender de aprender. No es una casualidad que nuestro Q.•.H.•. defendiera el perfeccionamiento moral, pasando por la formación humanística y fraternidad verdadera y universal,  e incluso intentara que el ser humano  evolucione hasta estados superiores de la consciencia. Sencillamente, nuestro Q.•.H.•. Francisco hizo práctica la Masonería. Simple y profundamente, fue un hombre libre y de buenas costumbres…

FG4

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